TEORI KEADILAN SOSIAL DALAM ISLAM

MEGI VORNIKA

 HANDOUT

TEORI KEADILAN SOSIAL DALAM ISLAM



A. Pendahuluan

Keadilan sosial merupakan salah satu prinsip fundamental dalam ajaran Islam yang memiliki dimensi teologis, moral, hukum, dan sosial. Islam memandang keadilan bukan sekadar sebagai nilai etis yang bersifat relatif, melainkan sebagai perintah langsung dari Allah Swt. yang wajib diwujudkan dalam seluruh aspek kehidupan manusia. Keadilan sosial dalam Islam mencakup hubungan manusia dengan Allah, sesama manusia, dan lingkungan sosial secara luas. Oleh karena itu, konsep keadilan sosial dalam Islam tidak dapat dipisahkan dari ajaran tauhid sebagai fondasi utama.

Dalam konteks masyarakat modern yang ditandai oleh kesenjangan sosial, ketidakmerataan ekonomi, dan praktik ketidakadilan struktural, teori keadilan sosial Islam menjadi relevan untuk dikaji dan diaplikasikan. Islam menawarkan konsep keadilan yang bersifat menyeluruh (kaffah), tidak hanya menekankan persamaan hak, tetapi juga keseimbangan antara hak dan kewajiban serta tanggung jawab sosial. Handout ini bertujuan untuk menjelaskan konsep, prinsip, dan implementasi teori keadilan sosial dalam Islam secara ilmiah dan sistematis.

B. Pengertian Keadilan Sosial dalam Islam

Secara etimologis, keadilan dalam Islam berasal dari kata al-‘adl dan al-qisṭ, yang berarti lurus, seimbang, dan menempatkan sesuatu pada tempatnya. Dalam terminologi Islam, keadilan dimaknai sebagai sikap dan tindakan yang sesuai dengan ketentuan Allah serta tidak menzalimi diri sendiri maupun orang lain.

Keadilan sosial dalam Islam mengandung makna terpenuhinya hak-hak dasar setiap individu dalam masyarakat tanpa diskriminasi, baik dalam bidang ekonomi, hukum, pendidikan, maupun sosial. Keadilan tidak selalu berarti persamaan mutlak, tetapi proporsionalitas sesuai dengan kebutuhan dan tanggung jawab masing-masing individu. Dengan demikian, keadilan sosial Islam bersifat normatif sekaligus aplikatif dalam kehidupan bermasyarakat.

C. Landasan Teologis Keadilan Sosial

Teori keadilan sosial dalam Islam berlandaskan pada ajaran Al-Qur’an dan Sunnah. Al-Qur’an secara tegas memerintahkan umat manusia untuk menegakkan keadilan dalam berbagai aspek kehidupan. Keadilan merupakan manifestasi dari sifat Allah Yang Maha Adil dan menjadi salah satu tujuan utama diturunkannya syariat Islam.

Landasan teologis utama keadilan sosial dalam Islam meliputi:

  1. Tauhid
    Tauhid menegaskan bahwa seluruh manusia adalah makhluk ciptaan Allah dan memiliki kedudukan yang sama di hadapan-Nya. Tidak ada superioritas berdasarkan ras, status sosial, maupun kekayaan. Prinsip ini menjadi dasar persamaan dan anti-diskriminasi dalam Islam.
  2. Khilafah
    Manusia diposisikan sebagai khalifah di bumi yang bertugas mengelola sumber daya alam dan kehidupan sosial secara adil dan bertanggung jawab. Kekuasaan dan wewenang harus digunakan untuk menciptakan kemaslahatan bersama, bukan untuk kepentingan kelompok tertentu.
  3. Amanah dan Pertanggungjawaban

Setiap individu akan dimintai pertanggungjawaban atas segala perbuatannya, termasuk dalam hal perlakuan terhadap orang lain. Prinsip ini memperkuat komitmen moral dalam menegakkan keadilan sosial.

 

D. Prinsip-Prinsip Keadilan Sosial dalam Islam

  1. Persamaan Derajat Manusia

Islam menegaskan bahwa semua manusia memiliki martabat yang sama. Perbedaan suku, bangsa, dan budaya merupakan keniscayaan sosial, tetapi tidak boleh menjadi dasar perlakuan yang tidak adil. Ukuran kemuliaan manusia dalam Islam adalah ketakwaan.

  1. Keseimbangan Hak dan Kewajiban

Keadilan sosial dalam Islam menuntut adanya keseimbangan antara hak yang diterima dan kewajiban yang dilaksanakan. Hak individu harus dihormati, namun tidak boleh mengabaikan kepentingan sosial dan tanggung jawab terhadap masyarakat.

  1. Larangan Kezaliman

Segala bentuk kezaliman, baik dalam bentuk penindasan ekonomi, penyalahgunaan kekuasaan, maupun diskriminasi sosial, dilarang dalam Islam. Keadilan menuntut perlindungan terhadap pihak-pihak yang lemah dan tertindas.

  1. Solidaritas Sosial

Islam mendorong terciptanya solidaritas dan kepedulian sosial melalui berbagai instrumen sosial-keagamaan, seperti zakat, infak, sedekah, dan wakaf.

E. Keadilan Sosial dalam Bidang Ekonomi

Dalam bidang ekonomi, Islam mengakui hak kepemilikan pribadi, tetapi menegaskan bahwa kepemilikan tersebut memiliki fungsi sosial. Harta tidak boleh hanya beredar di kalangan orang kaya, melainkan harus memberikan manfaat bagi masyarakat luas. Oleh karena itu, Islam menetapkan mekanisme distribusi kekayaan yang adil.

Zakat merupakan instrumen utama keadilan sosial ekonomi dalam Islam. Zakat berfungsi sebagai sarana redistribusi kekayaan untuk mengurangi kesenjangan sosial dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Selain itu, larangan riba dan praktik ekonomi yang eksploitatif bertujuan menjaga keadilan dan keseimbangan dalam sistem ekonomi Islam.

F. Tujuan Keadilan Sosial dalam Islam

Tujuan utama keadilan sosial dalam Islam adalah terwujudnya kemaslahatan dan kesejahteraan umat manusia. Keadilan menjadi sarana untuk menjaga lima tujuan pokok syariat Islam (maqāṣid al-syarī‘ah), yaitu perlindungan terhadap agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Dengan tercapainya keadilan sosial, masyarakat Islam diharapkan mampu menciptakan kehidupan yang harmonis, aman, dan bermartabat. Keadilan juga berperan penting dalam mencegah konflik sosial dan memperkuat persatuan umat.

G. Kesimpulan

Teori keadilan sosial dalam Islam merupakan konsep yang komprehensif dan integral, berakar pada ajaran tauhid dan nilai-nilai moral ilahiah. Keadilan dalam Islam tidak hanya bersifat legal-formal, tetapi juga etis dan spiritual. Implementasi keadilan sosial menuntut keterlibatan aktif individu, masyarakat, dan negara dalam mewujudkan keseimbangan hak dan kewajiban serta perlindungan terhadap kelompok yang lemah. Dengan demikian, keadilan sosial dalam Islam bukan sekadar ideal normatif, melainkan pedoman praktis dalam membangun masyarakat yang adil, sejahtera, dan berkeadaban.

 Teori Keadilan Sosial dalam Islam

1. Pengertian Keadilan dalam Islam

Dalam Islam, keadilan disebut al-‘adl dan al-qisṭ, yang bermakna menempatkan sesuatu pada tempatnya serta memberikan hak kepada yang berhak tanpa berlebihan atau kekurangan. Keadilan bukan hanya nilai sosial, tetapi perintah teologis yang bersumber langsung dari Allah.

“Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan …”
(QS. An-Nahl: 90)

2. Landasan Teologis Keadilan Sosial

Keadilan sosial dalam Islam berdiri di atas tiga fondasi utama:

  1. Tauhid
    Semua manusia setara di hadapan Allah; tidak ada keistimewaan berdasarkan ras, kelas, atau kekayaan.
  2. Khilafah (kepemimpinan manusia).

Manusia adalah khalifah di bumi yang bertanggung jawab menjaga keseimbangan sosial.

  1. Amanah dan Akuntabilitas. Kekuasaan, harta, dan ilmu adalah titipan yang akan dipertanggungjawabkan.

3. Prinsip-Prinsip Keadilan Sosial dalam Islam

a. Persamaan (al-musāwah)

Islam menolak diskriminasi sosial. Kemuliaan seseorang ditentukan oleh takwa, bukan status sosial.

“Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah yang paling bertakwa.”
(QS. Al-Hujurat: 13)

b. Keseimbangan Hak dan Kewajiban

Setiap individu memiliki hak yang harus dipenuhi dan kewajiban yang harus dijalankan, baik sebagai individu maupun anggota masyarakat.

c. Perlindungan Kelompok Lemah

Islam memberi perhatian besar pada fakir miskin, yatim, dan kaum tertindas melalui:

1)    zakat

2)    infak

3)    sedekah

4)    wakaf

Instrumen ini berfungsi sebagai mekanisme distribusi keadilan ekonomi.

d. Larangan Kezaliman

Segala bentuk eksploitasi, riba, penipuan, dan penindasan dilarang karena merusak keadilan sosial.

4. Keadilan Sosial dalam Bidang Ekonomi

Islam menolak dua ekstrem:

  1. kapitalisme eksploitatif
  2. egalitarianisme tanpa kepemilikan

Islam menegaskan:

  1. hak kepemilikan pribadi diakui
  2. tetapi dibatasi oleh kepentingan sosial

Distribusi kekayaan harus beredar dan tidak terkonsentrasi pada kelompok tertentu (QS. Al-Hasyr: 7).

5. Tujuan Keadilan Sosial dalam Islam

Keadilan sosial bertujuan untuk:

  1. menjaga maqāṣid al-syarī‘ah (agama, jiwa, akal, keturunan, harta)
  2. menciptakan kesejahteraan (falāḥ)
  3. membangun masyarakat yang harmonis dan bermartabat

6. Ciri Khas Teori Keadilan Sosial Islam

Berbeda dengan teori keadilan Barat (misalnya Rawls), keadilan Islam:

  1. bersifat transendental (berbasis wahyu)
  2. menyatukan aspek moral, hukum, dan sosial
  3. tidak netral nilai, tetapi berorientasi ibadah

Kesimpulan

Teori keadilan sosial dalam Islam merupakan sistem nilai yang komprehensif, mengintegrasikan dimensi spiritual dan sosial. Keadilan bukan sekadar kesepakatan manusia, melainkan kewajiban religius yang harus diwujudkan dalam seluruh aspek kehidupan bermasyarakat.

 


KUIS

TEORI KEADILAN SOSIAL DALAM ISLAM

A. Benar – Salah (Berikan Alasan Singkat) – 5 Soal

Petunjuk: Tentukan Benar (B) atau Salah (S), kemudian sertakan alasan singkat.

  1. Keadilan sosial dalam Islam sepenuhnya identik dengan konsep persamaan ekonomi.
  2. Prinsip tauhid memiliki implikasi langsung terhadap struktur sosial dalam Islam.
  3. Islam mengakui kepemilikan pribadi tanpa batas selama diperoleh secara halal.
  4. Zakat berfungsi sebagai instrumen keadilan sosial yang bersifat wajib dan sistemik.
  5. Konsep keadilan dalam Islam bersumber dari rasionalitas manusia semata.

Kunci Jawaban (Inti):

  1. S – Keadilan bersifat proporsional, bukan persamaan mutlak.
  2. B – Tauhid menegaskan kesetaraan dan anti-diskriminasi.
  3. S – Kepemilikan dibatasi oleh fungsi sosial.
  4. B – Zakat bersifat wajib dan terinstitusional.
  5. S – Keadilan bersumber dari wahyu dan akal.

 

B. Pilihan Ganda Analitis – 10 Soal

Petunjuk: Pilih satu jawaban yang paling tepat.

  1. Perbedaan mendasar antara keadilan Islam dan keadilan liberal Barat terletak pada ….
    A. Subjek keadilan
    B. Instrumen hukum
    C. Sumber legitimasi keadilan
    D. Tujuan distribusi ekonomi
  2. Prinsip al-qisṭ dalam Al-Qur’an menekankan ….
    A. Kesetaraan mutlak
    B. Keseimbangan dan proporsionalitas
    C. Kebebasan individu
    D. Dominasi negara
  3. Konsep manusia sebagai khalifah mengandung implikasi bahwa ….
    A. Manusia bebas mengeksploitasi alam
    B. Kekuasaan bersifat absolut
    C. Kepemimpinan harus dipertanggungjawabkan
    D. Negara lebih utama daripada individu
  4. Keadilan sosial dalam Islam paling erat kaitannya dengan tujuan ….
    A. Stabilitas politik
    B. Maqāṣid al-syarī‘ah
    C. Pertumbuhan ekonomi
    D. Keseragaman sosial
  5. Islam melarang riba karena bertentangan dengan prinsip ….
    A. Efisiensi ekonomi
    B. Kebebasan pasar
    C. Keadilan dan kemanusiaan
    D. Kepemilikan negara
  6. Instrumen distribusi kekayaan yang bersifat sukarela dalam Islam adalah ….
    A. Zakat
    B. Pajak
    C. Sedekah
    D. Ghanimah
  7. Ayat Al-Qur’an yang menegaskan agar harta tidak beredar di kalangan orang kaya saja menunjukkan prinsip ….
    A. Persaingan bebas
    B. Pemerataan sosial
    C. Kolektivisme
    D. Sentralisasi ekonomi
  8. Keadilan sosial Islam tidak bersifat netral nilai karena ….
    A. Bergantung pada budaya
    B. Dipengaruhi politik
    C. Berbasis wahyu dan moral
    D. Bersifat situasional
  9. Prinsip persamaan derajat manusia dalam Islam menolak ….
    A. Perbedaan peran sosial
    B. Stratifikasi fungsional
    C. Diskriminasi struktural
    D. Pembagian kerja
  10. Hubungan antara hak dan kewajiban dalam keadilan Islam bersifat ….
    A. Asimetris
    B. Otoriter
    C. Dialektis dan seimbang
    D. Individualistik

Kunci Jawaban:
6. C
7. B
8. C
9. B
10. C
11. C
12. B
13. C
14. C
15. C

C. Menjodohkan Konseptual – 5 Soal

Kolom A

  1. Al-‘adl
  2. Tauhid
  3. Zakat
  4. Khilafah
  5. Maṣlaḥah

Kolom B

A. Keseimbangan dan keadilan normatif
B. Prinsip kesetaraan manusia
C. Instrumen redistribusi ekonomi wajib
D. Tanggung jawab sosial dan ekologis
E. Tujuan kemanfaatan umum

Jawaban:
16. A
17. B
18. C
19. D
20. E

D. Uraian Singkat Analitis – 5 Soal

  1. Jelaskan hubungan antara tauhid dan keadilan sosial dalam Islam!
    Jawaban Inti: Tauhid menegaskan kesetaraan manusia di hadapan Allah dan menolak segala bentuk diskriminasi sosial.
  2. Mengapa keadilan dalam Islam tidak dapat dipisahkan dari moralitas?
    Jawaban Inti: Karena keadilan bersumber dari wahyu dan bernilai ibadah.
  3. Analisis peran zakat dalam mengatasi kesenjangan sosial!
    Jawaban Inti: Zakat berfungsi sebagai mekanisme redistribusi kekayaan dan perlindungan kelompok lemah.
  4. Sebutkan satu kritik Islam terhadap sistem ekonomi kapitalistik!
    Jawaban Inti: Kapitalisme cenderung menimbulkan ketimpangan dan eksploitasi.
  5. Jelaskan relevansi keadilan sosial Islam dalam konteks masyarakat modern!
    Jawaban Inti: Menjawab ketimpangan, krisis moral, dan ketidakadilan struktural.

KUIS

TEORI KEADILAN SOSIAL DALAM ISLAM

A. Benar – Salah (Berikan Alasan Singkat) – 5 Soal

Petunjuk: Tentukan Benar (B) atau Salah (S), kemudian sertakan alasan singkat.

  1. Keadilan sosial dalam Islam sepenuhnya identik dengan konsep persamaan ekonomi.
  2. Prinsip tauhid memiliki implikasi langsung terhadap struktur sosial dalam Islam.
  3. Islam mengakui kepemilikan pribadi tanpa batas selama diperoleh secara halal.
  4. Zakat berfungsi sebagai instrumen keadilan sosial yang bersifat wajib dan sistemik.
  5. Konsep keadilan dalam Islam bersumber dari rasionalitas manusia semata.

Kunci Jawaban (Inti):

  1. S – Keadilan bersifat proporsional, bukan persamaan mutlak.
  2. B – Tauhid menegaskan kesetaraan dan anti-diskriminasi.
  3. S – Kepemilikan dibatasi oleh fungsi sosial.
  4. B – Zakat bersifat wajib dan terinstitusional.
  5. S – Keadilan bersumber dari wahyu dan akal.

 

B. Pilihan Ganda Analitis – 10 Soal

Petunjuk: Pilih satu jawaban yang paling tepat.

  1. Perbedaan mendasar antara keadilan Islam dan keadilan liberal Barat terletak pada ….
    A. Subjek keadilan
    B. Instrumen hukum
    C. Sumber legitimasi keadilan
    D. Tujuan distribusi ekonomi
  2. Prinsip al-qisṭ dalam Al-Qur’an menekankan ….
    A. Kesetaraan mutlak
    B. Keseimbangan dan proporsionalitas
    C. Kebebasan individu
    D. Dominasi negara
  3. Konsep manusia sebagai khalifah mengandung implikasi bahwa ….
    A. Manusia bebas mengeksploitasi alam
    B. Kekuasaan bersifat absolut
    C. Kepemimpinan harus dipertanggungjawabkan
    D. Negara lebih utama daripada individu
  4. Keadilan sosial dalam Islam paling erat kaitannya dengan tujuan ….
    A. Stabilitas politik
    B. Maqāṣid al-syarī‘ah
    C. Pertumbuhan ekonomi
    D. Keseragaman sosial
  5. Islam melarang riba karena bertentangan dengan prinsip ….
    A. Efisiensi ekonomi
    B. Kebebasan pasar
    C. Keadilan dan kemanusiaan
    D. Kepemilikan negara
  6. Instrumen distribusi kekayaan yang bersifat sukarela dalam Islam adalah ….
    A. Zakat
    B. Pajak
    C. Sedekah
    D. Ghanimah
  7. Ayat Al-Qur’an yang menegaskan agar harta tidak beredar di kalangan orang kaya saja menunjukkan prinsip ….
    A. Persaingan bebas
    B. Pemerataan sosial
    C. Kolektivisme
    D. Sentralisasi ekonomi
  8. Keadilan sosial Islam tidak bersifat netral nilai karena ….
    A. Bergantung pada budaya
    B. Dipengaruhi politik
    C. Berbasis wahyu dan moral
    D. Bersifat situasional
  9. Prinsip persamaan derajat manusia dalam Islam menolak ….
    A. Perbedaan peran sosial
    B. Stratifikasi fungsional
    C. Diskriminasi struktural
    D. Pembagian kerja
  10. Hubungan antara hak dan kewajiban dalam keadilan Islam bersifat ….
    A. Asimetris
    B. Otoriter
    C. Dialektis dan seimbang
    D. Individualistik

Kunci Jawaban:
6. C
7. B
8. C
9. B
10. C
11. C
12. B
13. C
14. C
15. C

 

C. Menjodohkan Konseptual – 5 Soal

Kolom A

  1. Al-‘adl
  2. Tauhid
  3. Zakat
  4. Khilafah
  5. Maṣlaḥah

Kolom B

A. Keseimbangan dan keadilan normatif
B. Prinsip kesetaraan manusia
C. Instrumen redistribusi ekonomi wajib
D. Tanggung jawab sosial dan ekologis
E. Tujuan kemanfaatan umum

Jawaban:
16. A
17. B
18. C
19. D
20. E

 

D. Uraian Singkat Analitis – 5 Soal

  1. Jelaskan hubungan antara tauhid dan keadilan sosial dalam Islam!
    Jawaban Inti: Tauhid menegaskan kesetaraan manusia di hadapan Allah dan menolak segala bentuk diskriminasi sosial.
  2. Mengapa keadilan dalam Islam tidak dapat dipisahkan dari moralitas?
    Jawaban Inti: Karena keadilan bersumber dari wahyu dan bernilai ibadah.
  3. Analisis peran zakat dalam mengatasi kesenjangan sosial!
    Jawaban Inti: Zakat berfungsi sebagai mekanisme redistribusi kekayaan dan perlindungan kelompok lemah.
  4. Sebutkan satu kritik Islam terhadap sistem ekonomi kapitalistik!
    Jawaban Inti: Kapitalisme cenderung menimbulkan ketimpangan dan eksploitasi.
  5. Jelaskan relevansi keadilan sosial Islam dalam konteks masyarakat modern!
    Jawaban Inti: Menjawab ketimpangan, krisis moral, dan ketidakadilan struktural.

 

BELAJAR (ILMU)

Comments

Post a Comment

BELAJAR (ILMU) PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

UTS

MEGI VORNIKA
Image
 Sesuai terjadwal.....Tanggal, 26 - 30 Maret 2026  UJIAN TENGAH SEMESTER Mata Kuliah : Islam dan Ilmu Sosial Humaniora   Jumlah SKS : 2 SKS Hari/Tanggal : Kamis, 26 Maret 2026 Waktu : 100 Menit Dosen Pengampu : Megi Vornika, S.Pd., M.Pd., Gr PETUNJUK A. Mulailah dengan berdoa ! B. Tulislah identitas (Nama, NIM, Kelas, dan Dosen Pengampu) Saudara pada lembaran jawaban! C. Bacalah semua soal dengan seksama sebelum menjawab dan kerjakanlah dengan penuh kejujuran! D. Podcast (siniar) adalah siaran video digital , memungkinkan pendengar mengakses konten kapan saja dan di mana saja. Podcast sering kali dikemas dalam bentuk serial, wawancara, atau obrolan santai yang berfokus pada topik tertentu seperti edukasi 10 soal (UTS) tersebut dan tugas proyek Anda ! 1. Menentukan Topik Pilih topik yang akan dibahas, misalnya: Edukasi (10 soal UTS) Pengalaman pribadi, Isu terkini (tugas proye...
Read more

ISLAM DAN FILSAFAT ILMU SOSIAL

MEGI VORNIKA
Image
  ISLAM DAN FILSAFAT ILMU SOSIAL megivornika2@gmail.com 1. Islam Dalam konteks ini, mahasiswa diharapkan mampu: Memahami ajaran Islam secara mendasar, termasuk prinsip etika, moral, dan sosial. Menjelaskan bagaimana nilai-nilai Islam memengaruhi interaksi sosial, hukum, ekonomi, politik, dan budaya. Mengaitkan konsep-konsep Islam dengan fenomena sosial kontemporer, misalnya keadilan sosial, solidaritas, atau manajemen sumber daya dalam masyarakat. 2. Filsafat Ilmu Sosial Mahasiswa juga perlu memahami: Dasar-dasar filsafat ilmu sosial, termasuk epistemologi (cara kita mengetahui sesuatu), ontologi (hakikat realitas sosial), dan metodologi (cara meneliti fenomena sosial). Perbedaan pendekatan dalam ilmu sosial: positivistik (mengukur fakta sosial secara objektif) vs interpretatif/konstruktivistik (memahami makna subjektif dalam interaksi sosial). Bagaimana konsep-konsep filsafat ilmu sosial digunakan u...
Read more

Peran Islam dalam Perubahan Sosial

MEGI VORNIKA
Image
  Peran Islam dalam Perubahan Sosial megivornika2@gmail.com Islam memiliki peran penting dalam mendorong dan membimbing perubahan sosial ke arah yang lebih adil, bermoral, dan beradab. Peran ini tampak dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat, baik secara spiritual, sosial, maupun budaya. 1. Islam sebagai Sumber Nilai dan Moral Islam mengajarkan nilai-nilai universal seperti  keadilan (al-‘adl) ,  persaudaraan (ukhuwwah) ,  kejujuran , dan  kepedulian sosial . Nilai-nilai ini menjadi landasan dalam membentuk perilaku individu dan masyarakat, sehingga mendorong perubahan sosial yang positif. 2. Mendorong Keadilan Sosial Islam menentang segala bentuk penindasan, ketimpangan, dan eksploitasi. Konsep seperti  zakat, infak, dan sedekah  berperan dalam mengurangi kesenjangan sosial dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat, terutama kelompok lemah. 3. Transformasi Budaya dan Tradisi Islam tidak menolak budaya, tetapi  menyaring dan memperba...
Read more

Laporan Tugas Proyek

MEGI VORNIKA
  TUGAS PROYEK Megi Vornika, S.Pd., M.Pd., Gr ANALISIS FENOMENA SOSIAL DALAM PERSPEKTIF ISLAM DAN ILMU SOSIAL HUMANIORA A. Deskripsi Tugas Mahasiswa diminta melakukan analisis terhadap  satu fenomena sosial aktual  yang terjadi di masyarakat dengan menggunakan pendekatan  Ilmu Sosial Humaniora  serta mengintegrasikannya dengan  nilai-nilai dan prinsip Islam . Proyek ini bertujuan melatih kemampuan berpikir kritis, analitis, dan aplikatif dalam memahami realitas sosial secara ilmiah dan beretika. B. Tujuan Tugas Setelah menyelesaikan tugas proyek ini, mahasiswa diharapkan mampu: Mengidentifikasi dan menjelaskan fenomena sosial secara sistematis. Menganalisis fenomena sosial menggunakan konsep Ilmu Sosial Humaniora. Mengintegrasikan nilai-nilai Islam (tauhid, keadilan, amanah, kemaslahatan) dalam analisis sosial. Menyusun laporan ilmiah sesuai kaidah akademik dan EYD/PUEBI. C. Bentuk dan Ketentuan Tugas Jenis Tugas : Proyek individu atau kelompok (3–4 orang) ...
Read more